belbalady شفقنا العراق ــ ورد ذكر لفظ الزكاة في نهج البلاغة في العديد من المواضع، حيث ينبع الاهتمام بها في الإسلام لكونها ضمن العبادات، وهي الركن الثالث في الإسلام.

وتكرر هذا اللفظ في اثنين وعشرين موضعًا من نهج البلاغة.

دلالة الزكاة في نهج البلاغة

وجاءت الزَّكاة في النَّهْج لتدُّل على:

1) المعنى الحقيقي:

وتعني طَهارةُ النَفسِ وترفُعِها عن فِعْل المُنْكَر، وتربيتها على الأعمال الصالحة، وطاعة الله ومخافته، والأخذ بنواهي الله (سبحانه وتعالى) وامتثال أوامره، واجتناب نواهيه، فجاء الفعل المبني للمجهول على زنة (فـُـعِلَ)في بيان صفة المتـَّقين: «إِذَا زُكِّيَ أَحَدٌ مِنْهْمْ خَافَ مِمَّا يُقَالُ لَهُ، فَيَقُولُ: أَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسِي مِنْ غَيْرِي، وَرَبِّي أَعْلَمُ مِنِّي بِنَفْسي! اللَّهُمَّ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ»([1]).

وجاء الفعل المضارع على زنة (يفعل) مسبوقا بـ(لا) النافية، وذلك في: (بيان صفة الكعبة) قائلاً: «ثُمَّ وَضَعَهُ بِأَوْعَرِ بِقَاعِ الاْرْضِ حَجَراً، وَأَقَلِّ نَتَائِقِ الدُّنْيَا مَدَراً، وَأَضْيَقِ بُطُونِ الاْوْدِيَةِ قُطْراً، بَيْنَ جِبَال خَشِنَة، وَرِمَال دَمِثَة، وَعُيُون وَشِلَة، وَقُرىً مُنْقَطِعَة، لا يَزْكُو بِهَا خُفٌّ وَلاَ حَافِرٌ وَلاَ ظِلْف»([2])،  ومعنى لا يزكو:  لا يَنْمُو والخُفُّ للجَمَل.

وجاء اسم التفضيل مرة واحدة وذلك في قوله: «يا أيُّها الناس مَتَاع الدُّنيا حِطام….. قلعتها أحظى من طمأنِينتِها وبلغتها أزكى من ثَروَتها»([3])،  فنرى تأكيد الإمام (عليه السلام) على تأدية الزَّكاة له من الأهمية ماله؛ لِمَا يتيحه هذا الرُّكن من فرصةٍ لتحقيق التكافل الاجتماعي بين الطبقات، علاوةً على مردوداته المجازية والنفسية، إذ وصفها الإمام (عليه السلام) كفَّارة لمحو السيئات والذنوب وحجاباً عن جهنم، وتحقيقاً لمبدأ التساوي في العَطاء.

*لمتابعة القراءة على موقع (شفقنا العراق)، اضغط هنا.